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郑和新
 
 • 郑和新
郑和新,号东白山人,一九六零年生。中国高端艺术事业发展研究会理事,清华大学美术学院名家工作室洪亮高研班助理导师,中国书法家协会会员,中华艺术研究院书法院副院长,浙江省书法研究会理事,浙江省书法教育委员会委员,东阳市书协副主席,东阳市书画院院长,研究馆员。从小自学书法,一九八九年中国书画函授大学毕业,同年入浙江美院(现中国美院)书法专业深造,受业于章祖安、刘江、诸涵、陈振濂、祝遂之等先生。作品入展全国第一届正书展,全国第三届楹联书展,全国第七届、第八届书法展,首届全国青年书法篆刻展,文化部第八届“群星奖”作品展,全国“千人千作”书法作品展,被评为全国第三届正书大展获奖(最高奖)作品,获《淳化阁帖》杯"二王"系列书法大赛专业组一等奖,浙江省第二届全浙书展金牌奖,第四届全浙书展铜牌奖,浙江省首届群星奖书法作品金奖,浙江省第四届中青展银奖……书法作品在国际国内大赛中获奖五十余次,硬笔书法获 '91国际硬笔书法大赛特等奖,'92冰雪杯全国硬笔书法大赛金奖,全国第二届现代硬笔书法比赛一等奖。有《析书法欣赏的层次、需求及其价值观念》、《论书法学习的心理障碍》、《中日现代书法之比较》、《论书法时风》《“屋漏痕”之我见》等文章入选全国第二次青年书学理论研讨会,浙江省第五、第六、第七次书法理论研讨会,并被《书法》、《书法欣赏》、《浙江省书法论文选》《书法报》《书画艺术》等省级、国家级杂志、报刊所选用,作品、肖像及传略入编《国际当代书法墨迹大观》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》、《中国硬笔书法家辞典》、《中国硬笔书法史》等20多部大型辞书,被《当代中国硬笔书坛概观》列为百名著名硬笔书家之一。《艺术与收藏》、《中国艺术》、《世界艺术之窗》、《书法导报》《中华老字号》《艺术财富》,中央电视台、南京电视台午间新闻、浙江电视台等作了专题专访,作品多为国内外收藏家珍藏。先后在山东,杭州,北京多地举办个人书法展,2014年9月被中国国际广播电台评为出访日本的书法家。其作品得到中国艺术研究院院长“放在当今大师行列,一点也不逊色”的高度评价。人评其书骨劲神清自高雅,凌云健笔意纵横。风骨内敛,潇洒蕴藏。以致高韵深情,坚质浩气兼备。洒脱奔放,中和得体,气韵冲和。胸怀道义,又广之以圣哲之学,微之于书之妙道。且博学广识,积淀素养,而臻今日之书艺妙境。《郑和新书法集》由上海书画出版社出版,全国新华书店发行。《中国实力派名家十杰郑和新书法集》由人民日报出版社出版发行。《郑和新小楷无量寿经》《郑和新小楷金刚经》由西泠印社出版社出版发行。《名家书经典名篇丛帖。郑和新楷书千字文》由文史出版社出版发行。《艺坛春秋系列之风云人物欧阳中石。郑和新书法作品精选》由中国文化传媒出版社出版发行。《经典碑帖笔法临析大全.明宋克急就章》由安徽美术出版社出版发行2014年被评为中国最具学术价值和市场潜力的书法家。
名家简介  
著名书法家郑和新百帧心经艺术解
更新时间:2015/11/2  点击数:1096 【字体:

禅心侠骨·书道涵真 

                                       ——著名书法家郑和新百帧心经艺术解

 

    书法之道是文字、文词、文句、文学、文艺之多维与修养、才情、苦功、品德及妙理的结晶。于是乎从事书法艺术者,首先要通达文学,而后贯以艺术领域之修养、妙理之方维,又一并根植于高尚品德,而发微于才情豪放之外。吾之本家乡贤郑和新先生之百帧“心经”书法集之集成,正是这个书法文艺规迹的端雅之本。而时苦功自在,才情流霞,妙理渐悟,品德寄情。蔚蔚乎,书道之“六艺”,含之郑和新的文艺情语,成为此集一个重要的艺术人生之缩影。

    郑和新先生无疑是一位在苦功之书法艺术的生涯中,具有很高文艺修养的书法及理论的探索者、实践者。例如他对唐代书法大师颜真卿的书法美学“屋漏痕”之解读及体验。对于“屋漏痕”之美学,乃是一个道法自然的文化命题。在书法、绘画之笔线美学中有“屋漏痕”、“锥画沙”、“折钗股”三者之论,乃一个整体之味象(象外象)。

   “锥画沙”,用笔平是也。比喻线条犹如铁锥划在沙面上出现的痕迹,具有中锋、藏锋之妙。郑和新之书法,在此则中是驾熟就轻的,因为他的书法起讫分明,笔笔送到,且无柔弱处,正是功到,“一波三折”是也。这也是书法用笔的第一要素。

   “屋漏痕”,形容笔线犹似墙壁流水淌下又渗入墙内的水迹。此达到凝重、深厚、质璞之属性。郑和新对“屋漏痕”笔线美学尤为地有着心悟与书写体验,这是书学岁月之实践与书道文脉之研究的静笃之正。

  “折钗股”,指用笔圆健,如同银钗折股之性,圆曲有力。这个圆曲既无圭角,有“欲其屈折圆而有力”。“钗股”也是画竹枝的技法术语,李衎《竹谱》云:“直枝谓之钗股”是也。此则我们从郑和新先生的百帧洋洋大观,又运多元书体之“心经”书法中,可愉悦地欣赏到这个“折钗股”的圆健之性、之力、之美。这是书法苦功积累的沉着以收视反听,又心灵通和天地的圆融双向之品。

   由是我们去品读郑和新的“心经”书法艺术,从中可解读其承接传统书法,之或正、或草(章草)、或篆、或隶、或行,其内在最重要之美,实则是运用了“折钗股”笔性之美。这是组成郑和新书法艺术的核心及成为美学审美趋向之主旋律。

   盖中国特有,融文字、文学、文艺三位一体经典、国粹之书法艺术,最本质的乃属“折钗股”一道,有之则如上所论为之圆融,又如黄宾虹所品评“含刚劲而言婀娜”,大美也,永恒也;因以艺渗入天地圆融之道也。是固我想这个“折钗股”圆融书道之艺,凡历史上历代大师莫不有如是艺、如是道、如是德。这个“折钗股”笔性之代表有汉之“张迁碑”、“娄寿碑”、“夏承碑”,三国之“天发神谶碑、钟繇四表,以及两晋王羲之、王献之,唐之张旭、怀素、颜真卿,柳公权,宋之苏东坡、黄庭坚,近代之吴昌硕、黄宾虹、徐生翁等。他们以“折钗股”之美学,构成了一道道书法人文艺术史,具有世界独特之伟大、博大之艺术美。我读郑和新之百帧“心经”书法,其美学传承主要之要点,乃是在“折钗股”、“屋漏痕”、及“印印泥”等“一波三折”的文脉与技法中得力、运气。这亦成为百帧“心经”书法集的一系书法美学之景风。

  录旧作三首,以喻郑和新书法艺术美。

(一)      从来线法见多元,曲直短长无厌繁。

要是内中求质地,银钩铁划想高论。

(二)      锥划沙兮划不松,千年书艺贵中锋。

大师画亦都崇此,莫学子高雕满龙。①

(三)      平出大都皆逆入,空中作势不留形。②

书家笔力须遒健,应似快锋方发硎。

六朝·刘勰有云:“吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,舒捲风云之色。”盖书法一道亦似诗词文学,书写之间,达至吐纳珠玉之声,这是功力修养及才情的集中流露。上论也是本家郑和新“心经集”熟能生巧,熟而圆润,熟而人书合一的一个书写高级层面的艺术状态及成熟段之反馈。倘若又能契近东坡笔力,“逸气横霄,故肥而不俗”,这大约是郑和新以书法为艺术人生的终生奋笔之事。可信他日更是当收视反听,绝虑凝神,“心正气和,则契于妙”(唐太宗《论笔法》)的境界之时。可喜的是,郑和新先生的百帧“心经”书法集,已经取于心正气和的人情于书妙的情致中抒写之,完成之,功德之。
   
郑和新先生之心经书法集有如上之境界、功德,乃是他对佛学哲理、真理深切之领悟,以及运书法之道为之与佛理相契相应之故。
  
至于心经色不异空,空不异色的色空之有相无相是对立统一的一个圆融,又是一个多维世界生与灭、灭与生客观存在的统一体。为什么中国人有那么多名家大师和千万民众为之颂之、书体之,

因为心经中的色空一体是一个宇宙之真理,人类智慧生存及能解脱精神枷锁而向上的唯一之真理;固而“心经”是人类智慧与境界的双馨。而今郑和新先生能超越时空地以极大的毅力与静心並技艺,以书法多元艺术为心经哲理传道与耕耘,是令人敬佩及祝愿的。他日郑和新必能以书学、书法之文艺成就自身的艺术人生。
  
正是揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!善哉。
 
书法的最高境界是一个人内心的自然流露,至返璞归真(郑和新)。斯言真也。


                             
乙未七月流火时令哈呣郑竹三记于

钱塘春耕草堂

 

 

注①:子高即叶公,有叶公好龙的故事。

注②: 包世臣论书云:下笔如鹰隼搏击,须空中作势云云。

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