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天地含情万物化生 中国传统的“天人合一”的哲学思想，一直是中国画主体的文化表达思想精神，这一哲学观念和西方思想家的观点有所不同。我感觉在西方传统哲学中，都把自然作为人类认知和行为的对象。特别是16世纪开始发展起来的机械唯物主义自然观，培根提出了“知识就是力量”、中国的某些人“人定胜天”、“征服自然”等以人为主体的思想，显然，带有简单的唯物主义世界观，或者说是带有经验主义特征的唯物世界观特征。比如：当前已经发生的或正在发生的能源危机，全球变暖，大气污染等等。 在中国古人看来，不但强调天人相辅相成，和谐统一的“天人合一”命题，还倡导表现自然宇宙有至善至美的价值，体悟造物之“道德”与“美”的统一寓意，“仁者如山，智者如水”，同时认为自然宇宙及万物皆有情，人与自然共同处在情景交融之中，陶冶情操。譬如庄子的“观鱼之乐”，苏轼的“其身与竹化”、辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我亦相似”。在巩先生的作品中同样显示出了画家本人注重古人“天人合一”哲学思想的继承。 看巩德春先生的作品：能够感受到画家本人把世界万物，乃至宇宙、自然、人生等升华到空灵、玄奥层面。特别是在《自然生化》系列作品中，显现出了巩先生，以道家 “无”为滋生万物本源的思想观点求空灵、至若虚的艺术审美理想，并以素墨究竟天，地之气与自然物象变化之本质。在画面中从容、自然地显现了画家追求的一种心象境界——“天地含情、万物化生”（《列子．天瑞篇》）之美。把传统文化中“自然生化”的审美精神，力求达到心灵与天、地融为一体的境界。 在《开元之光》系列作品中，体现了巩先生“道”的人生观，在作品中把“道”当作创造宇宙的根本动力和最高实体，力求表现出“道”的无限、永恒、必然和稳定的特性。说明巩先生抱着道的生活态度,以求达到理想的人生状态。贾又福先生的“以石观化”以及唐志契在他的《绘事微言》中说道：“凡画山水者，是要得山水性情，．．．．．．自然心情即我情，．．．．．．”。这种得“山水性情”、“物我合一”的境界，和巩先生作品中表现出的万物自然与人的通化关系，完全契合。在巩先生的作品中常常充满着壮阔的气象，清雄浑朴气息是，但画面却又奇妙地显现着一派细致、祥和与宁静。 精神的最高境界是“悟道”，但这个“悟道”的过程却要通过“味象”即通过对具休的事物的观察与思考，才能涉向精神的彼岸。自然景观就是“道”的映象，山水的存在意义是“以形媚道”。我真心的祝愿巩德春先生在他的艺术人生的道路上一路走好。 黄瑞 （作者：齐鲁师范学院美术学院教授、副院长；硕士研究生导师） |