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李玉德先生书法艺术蠡评
作者：李玉德 转贴自：本站原创 点击数：2342
论书以炼神 观我以通德
——李玉德先生书法艺术蠡评
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中国人能把作为交流工具的实用文字发展成一门艺术，这与中国古代哲学有密切的关系。中国哲学以“天人感应”为理论基础，把书法与书家的人格、性情、禀赋联系起来，认为书品同于人品。这就是说，书法艺术不仅仅是书写的技巧，更是人的思想境界的体现。近日看了李玉德先生的书法作品，对这一点有了更深刻的体会。
李玉德先生有多重身份：早年参加工作，在基层多年，担任过相当一级的领导干部，后来调到河南省残疾人联合会担任理事长职务，为河南省的残疾人事业做了很多贡献。玉德先生对这项事业的热爱程度是一般人无法想象的，至今虽然已从一线领导岗位退下来，但他对残疾人事业的热情丝毫不减，一有机会，他就会宣传残疾人事业的重要性，并极力争取社会各界对残疾人事业的支持。因此在我看来，玉德先生的第一个身份是慈善家。
他的第二个身份应该是书法家。玉德出生豫南的一个书香之家，祖父是前清秀才，学问渊博，闻名乡里。玉德自幼受到良好的教育，打下书法童子功的扎实根基。后来参加工作，虽未专门从事书法创作，但对书法的热情丝毫不减，而且不管工作多忙，他也没有放弃练字。他真的是把别人吃酒打牌逛街聊天的时间都用来练字了。多少年来，玉德利用工作中接触书法名家的机会，虚心请教，广收博采，讨百家米煮自家粥。他又极为聪颖，悟性极高，善于从专家不同角度的论述中找到自己的切入点，再加上勤奋不辍的实践，故其书法艺术水平的提高之快，往往令熟悉他的人也会感到不可思议。
玉德先生的书法，有三个突出的特点：
一是厚重朴拙，笔沉墨实，扎实稳健，博大雄强。犹如禅家所谓“香象渡河，脚踏实地”，绝无虚浮轻佻之弊。其大字尤其如此。玉德书法以帖派立基，但他的大字却多参碑意，下笔劲利狠鸷，如鹰攫兔，如印印泥，甚至把有些牵丝映带的虚笔也当作实笔来写，让人感觉特别的扎实。
当代名宿饶宗颐先生曾说：“书要重、拙、大，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。”清代中后期兴起的碑学思潮，更加奠定了这种时代的书法审美格局。近代以来，善榜书者如沙孟海、徐生翁等，无不下笔劲利、杀字甚安。李玉德的榜书，很好地继承了这一优秀传统，而且还有自己独特的理解和追求。
下笔沉稳厚重，既体现了一种朴实无华的审美追求，也表现了一种艺术自信，同时还须有技法功底的有力支撑。玉德榜书扎实厚重的笔画，表现出来的是他对驭毫控墨、分间布白的胸有成竹，以及把握全局的能力。他对笔墨的掌控有其独到之处，实不凌虚，虚不犯实，瘦不露骨，肥不剩肉。能做到这一点绝非易事，充分体现玉德长期积累的扎实的基本功。
二是坚持继承传统，从古人的经典中不断汲取艺术营养。玉德幼年即开始习“二王”书法，早年得到一本王羲之《快雪时晴帖》，如获至宝，反复临摹，打下了相当的基础，数十年来，他始终坚持临习《圣教序》和《兰亭序》，以“二序”为主，同时参临颜真卿、柳公权等人的经典作品以及《书谱》、《洛神赋》、《金刚经刻石》等，以碑帖相结合，逐渐探索形成具有自己独特面目的艺术道路。
玉德先生的行书，基本上是二王面目，用笔爽健劲利，正侧兼施，方圆并用，结体清秀端方，欹不失正。《圣教序》的影响随处可见。玉德先生是一个善于学习而又处处留心的人，平时不论是读帖、看展览，还是同道之间交流，甚至去外地出差看街上的牌匾，只要见有好的结体他都会记下来，认真学习揣摩，力图变成自己的东西。正是这种虚心好学、转益多师的态度，才使得玉德笔下的结构不断得到优化。
玉德先生的榜书风格奇特，面目新颖，他把二王萧散俊逸的笔意融入厚重的结体之中，在刚健浑厚的整体框架中时而透出灵动的笔致，乃至偶而有些字仿佛是放大版的《圣教序》，但总体上倒也协调。究其原因，玉德学二王，并非得其表象，而是对二王的用笔精神有深刻的理解和体认，“运用之妙，存乎一心”，因而无论是大字小字，他都能把二王的刚健和韵味体现出来。
第三、玉德先生的书法端方整饬，雅俗共赏，充满正大气象，这充分体现了他对书法艺术的理解，也是其人格精神的折射。玉德先生始终秉承书法为人民大众服务的理念，自幼就用书法为乡亲们写对联，深受邻里的好评。多年来他在书法艺术上倾注了大量的心血，包括经济上的投入，但却从来未用书法为个人谋利。这种超然的心态和思想境界使他不屑于跟风沽名，而坚守自己的艺术追求。玉德先生的书法温润醇和，安详静谧，祛除狂怪、矜躁俱平，楮墨间看不到一丝火气、戾气、骄气，因此他的书法风格，不但得到专家的充分肯定，更得到广大群众的欣赏和喜爱。
玉德先生把他的两个身分：慈善家和书法家很好地结合在一起；用书法艺术推动慈善事业，又把慈善事业做成书法艺术的发展平台。多年来，他组织了许多大型的书画慈善活动，一方面培养残疾人艺术家，帮助他们实现人生价值；一方面为书画名家投身慈善事业开辟更多的渠道。李玉德先生为书法界和慈善界带来的都是宝贵的正能量。
清人刘熙载说：“学书通于学仙，炼神最上”，又说：“学书者有二观，曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。”玉德先生书法之可贵，在于通德而炼神。此即所谓人品书品并高者也。
乙未四月孟夏于中州玉衡居
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