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李玉德:论书以炼神观我以通德
更新时间:2015/10/16   【字体:

——李玉德先生书法艺术蠡评
西中文

  中国人能把作为交流工具的实用文字发展成一门艺术,这与中国古代哲学有密切的关系。中国哲学以“天人感应”为理论基础,把书法与书家的人格、性情、禀赋联系起来,认为书品同于人品。这就是说,书法艺术不仅仅是书写的技巧,更是人的思想境界的体现。近日看了李玉德先生的书法作品,对这一点有了更深刻的体会。
  李玉德先生有多重身份:早年参加工作,在基层多年,担任过相当一级的领导干部,后来调到河南省残疾人联合会担任理事长职务,为河南省的残疾人事业做了很多贡献。玉德先生对这项事业的热爱程度是一般人无法想象的,至今虽然已从一线领导岗位退下来,但他对残疾人事业的热情丝毫不减,一有机会,他就会宣传残疾人事业的重要性,并极力争取社会各界对残疾人事业的支持。因此在我看来,玉德先生的第一个身份是慈善家。
  他的第二个身份应该是书法家。玉德出生豫南的一个书香之家,祖父是前清秀才,学问渊博,闻名乡里。玉德自幼受到良好的教育,打下书法童子功的扎实根基。后来参加工作,虽未专门从事书法创作,但对书法的热情丝毫不减,而且不管工作多忙,他也没有放弃练字。他真的是把别人吃酒打牌逛街聊天的时间都用来练字了。多少年来,玉德利用工作中接触书法名家的机会,虚心请教,广收博采,讨百家米煮自家粥。他又极为聪颖,悟性极高,善于从专家不同角度的论述中找到自己的切入点,再加上勤奋不辍的实践,故其书法艺术水平的提高之快,往往令熟悉他的人也会感到不可思议。
  玉德先生的书法,有三个突出的特点:
  一是厚重朴拙,笔沉墨实,扎实稳健,博大雄强。犹如禅家所谓“香象渡河,脚踏实地”,绝无虚浮轻佻之弊。其大字尤其如此。玉德书法以帖派立基,但他的大字却多参碑意,下笔劲利狠鸷,如鹰攫兔,如印印泥,甚至把有些牵丝映带的虚笔也当作实笔来写,让人感觉特别的扎实。
  当代名宿饶宗颐先生曾说:“书要重、拙、大,庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。”清代中后期兴起的碑学思潮,更加奠定了这种时代的书法审美格局。近代以来,善榜书者如沙孟海、徐生翁等,无不下笔劲利、杀字甚安。李玉德的榜书,很好地继承了这一优秀传统,而且还有自己独特的理解和追求。
  下笔沉稳厚重,既体现了一种朴实无华的审美追求,也表现了一种艺术自信,同时还须有技法功底的有力支撑。玉德榜书扎实厚重的笔画,表现出来的是他对驭毫控墨、分间布白的胸有成竹,以及把握全局的能力。他对笔墨的掌控有其独到之处,实不凌虚,虚不犯实,瘦不露骨,肥不剩肉。能做到这一点绝非易事,充分体现玉德长期积累的扎实的基本功。
  二是坚持继承传统,从古人的经典中不断汲取艺术营养。玉德幼年即开始习“二王”书法,早年得到一本王羲之《快雪时晴帖》,如获至宝,反复临摹,打下了相当的基础,数十年来,他始终坚持临习《圣教序》和《兰亭序》,以“二序”为主,同时参临颜真卿、柳公权等人的经典作品以及《书谱》、《洛神赋》、《金刚经刻石》等,以碑帖相结合,逐渐探索形成具有自己独特面目的艺术道路。
  玉德先生的行书,基本上是二王面目,用笔爽健劲利,正侧兼施,方圆并用,结体清秀端方,欹不失正。《圣教序》的影响随处可见。玉德先生是一个善于学习而又处处留心的人,平时不论是读帖、看展览,还是同道之间交流,甚至去外地出差看街上的牌匾,只要见有好的结体他都会记下来,认真学习揣摩,力图变成自己的东西。正是这种虚心好学、转益多师的态度,才使得玉德笔下的结构不断得到优化。
  玉德先生的榜书风格奇特,面目新颖,他把二王萧散俊逸的笔意融入厚重的结体之中,在刚健浑厚的整体框架中时而透出灵动的笔致,乃至偶而有些字仿佛是放大版的《圣教序》,但总体上倒也协调。究其原因,玉德学二王,并非得其表象,而是对二王的用笔精神有深刻的理解和体认,“运用之妙,存乎一心”,因而无论是大字小字,他都能把二王的刚健和韵味体现出来。
  第三、玉德先生的书法端方整饬,雅俗共赏,充满正大气象,这充分体现了他对书法艺术的理解,也是其人格精神的折射。玉德先生始终秉承书法为人民大众服务的理念,自幼就用书法为乡亲们写对联,深受邻里的好评。多年来他在书法艺术上倾注了大量的心血,包括经济上的投入,但却从来未用书法为个人谋利。这种超然的心态和思想境界使他不屑于跟风沽名,而坚守自己的艺术追求。玉德先生的书法温润醇和,安详静谧,祛除狂怪、矜躁俱平,楮墨间看不到一丝火气、戾气、骄气,因此他的书法风格,不但得到专家的充分肯定,更得到广大群众的欣赏和喜爱。
  玉德先生把他的两个身分:慈善家和书法家很好地结合在一起;用书法艺术推动慈善事业,又把慈善事业做成书法艺术的发展平台。多年来,他组织了许多大型的书画慈善活动,一方面培养残疾人艺术家,帮助他们实现人生价值;一方面为书画名家投身慈善事业开辟更多的渠道。李玉德先生为书法界和慈善界带来的都是宝贵的正能量。
  清人刘熙载说:“学书通于学仙,炼神最上”,又说:“学书者有二观,曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。”玉德先生书法之可贵,在于通德而炼神。此即所谓人品书品并高者也。

 

 

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