游走在意识与潜意识之间

                   ——读陈顺林“画圈圈”所想

贵州大学艺术学院美术史副教授 尹宣胜

时光荏苒，一晃和陈顺林相识已经七年多时间了，每每相遇，他总是那么虔诚的让我看他的阶段性的“新作品”，并不知疲倦地讲述他最近做作品的想法和感触，一句不经意的认可也许就是他最满足的精神收获。贵阳市青山小区的二间陋室是他寄存艺术梦想的栖居地，陋室的客厅俨然成为他的“艺术梦工场”，墙上、桌上几乎挂满了他的画。顺林用一颗充满孩子般单纯、真诚好奇心去探索未知的艺术之路。在这个工具化思维的物化社会里，这份纯净的精神含量尤其显得难能可贵。

顺林在学校是学习油画专业的，毕业后，经历一番理想与现实对冲的辗转波折，现在于贵阳一所中学当美术老师。日子过得平静而清贫，波澜不惊的清贫生活并没有减弱他对艺术梦想追求的那一份执着。从精神层面上讲，困难也许是幸福的开始！近一年来，顺林尝试用一些中国画元素和方式尝试作了一些抽象画，一笔一画皆有情，那些都是他不经意的记忆里的儿时的痕迹。面对顺林的“绿彩圈圈”的画作，让我不自觉的想到艺术的真正的创新应该是“有传统尤其有自己”，由此让我唠叨一下我的不成熟的“偏见”。

从“五四”新文化运动以来，由于自身的落伍以及一百多年的屈辱，在一个多世纪对自身传统文化的极力批评到或否定的社会进程中，提倡新学（西学）、摒弃旧学（国学）蔚然成风，现在科学几乎占据了中国意识形态的主流。此时此刻，我想起了余秋雨先生在其著作《君子之道》中所提到的荣格先生认为中西文化的根本差异在于人格的不同。

荣格在自传体中提到接受中国学者胡适访问的情景，他们谈《易经》，胡适告诉荣格说，他不太相信《易经》，并说那该是一种魔术和符咒，荣格听到后，急问他曾经尝试过没有，胡适点头，荣格再问他，《易经》卦内的答案是不是真实的，对他有没有帮助。这一连串的问题使胡适很难受。荣格也开始意识到。中国当代学者也渐渐走向西方的科学境界，对他们自己的传统文化有怀疑了。

胡适认为《易经》是一种魔术和符咒，用的是西方近代科学思维，但他不知道，此刻此时坐在他眼前的这位在西方公认的一流学者，却曾经深入研究过《易经》。

荣格为威廉的《易经》译本写了十七页的引言。荣格说，西方古代的科学与中国《易经》原则是共通的，但是与西方现代科学的因果律有很大的差别，因果律超越不过统计学，现代人比不上古代人的主观智慧。因果律把人的主观异化了，该是西方文明很大的毛病。

荣格并且发现，中国道家有“物极必反”的基本法则，这远超过西方人的思想，他指出，西方往往被“自我中心”的魔鬼引导，而沿着所谓“高贵”的道路走向宗教经验将带来的硕果，于此，荣格观察到，通过的“物极必反”的法则，西方可以采用，唯有靠此，在西方互相冲突的人格和他们忘记的另一半才会团圆（柏拉图的寓言：每一个人都是被劈开成两半的一个不完整个体，终其一生在找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。），西方人士的痛苦内战才会结束。

胡适比荣格小16岁，无论从年龄辈份上还是从学术辈份上都不能与荣格比肩，他显然没有读过荣格为《易经》写的那十七页的引言，所以那天说得太草率。荣格一听就着急，而其后来还是不断着急，一再劝告“中国文化绝对不要跟西方走”。

人类一切长处均从人心内蕴的自觉而来，从而自觉就有一切，没有自觉（自觉贫乏无力）就没有一切、没有一切创造。人类从自觉上发挥，其前途就光明，自觉发挥有两个不同的方向：一个方向是向外，另一个方向是向内。向外，就是说生命单位（人身）向外。从内蕴自觉的人心向外发挥作用，就是意识作用于物，生命向外所对的莫非是物，其活动总是有对性的活动。有对性的意思是在物我对待中，辗转不出利用与反抗，即利用中有反抗在、反抗中有利用在。全世界人类文明的发生、发展大概从古以来就是这么一条道路。但路向明确、成绩显赫的最佳代表为近代以来的西方。向外用力，其成绩显著就是自然科学和人对物（对自然世界的控制利用上）。当人心转向内以发挥其自觉性，以身内气血运行为自觉对象，达到运用自如，这就是中国道家功夫。无对是超离于利用与反抗而归于浑全之宇宙一体，当人类生命以动物式的本能释放出来，便豁然开朗，并通向宇宙大生命的浑全无对。正以人类生命一开始便打开了通向宇宙生命的大门；不过一般说来，人生总在背向大门时为多，自觉而兢兢业业正面向着大门而生活，由有对通向无对，这就是儒家之学了。儒家始终站在人生立场上，而印度佛家则否定人生，超越人生立场，皈依无对，转而的无对来引导有对中的一切众生。

汝果欲作诗、功夫在诗外，面对中西绘画资源，我们应在思维上厘清中西绘画文化源流、哲学思维、观照方式以及审美追求上的差异，以求具备一定的对中西绘画作品的解读能力，否则会徒劳无功。或许我们在自身潜意识有对传统的天然亲近感，但在意识思维上却用西方科学思维对中国传统绘画进行解读，那不是也走入胡适先生的窠臼。一幅绘画作品，我们不能仅以图像视觉的异样性来判断其是否是创新或有无价值，更重要是知道为有源头活水来——有传统尤其有自己。正本清源，在此，愿顺林在绘画的人生道路上越走越好、越远。