绘事一艺，原本世间俗事诸业之一门，所以江湖称“册门”。古往今来文人墨客借此消遣之；其恩爱情仇在文人之笔下，皆露出人性的光芒；若笔，若墨，若线，若色，若阳光下的心灵诠释，说白了暴露无遗；任何参假娇柔的作品都败在做人不抵的情形之下。又崇君多次提及并警觉。当今之世此类现象，不由使人心悸不止。

    　近日读姚又崇君的作品令人眼前一亮，且不由使我想到许多。前述画作，以人之本性差异，审美之高下论，则是不会错的；又崇君有很深厚的艺术见解和受过系统训练的底子；所以能够自如的去诠释他眼前所见所闻，可谓高手之举也。

   　二则，又崇人的眼界或许说刁钻一些，是我对其作品的另一个感受至深的地方。画以教化社会，平和人性为最大的社会公德事。所以画面若抽掉人性这根线就毫无意义，这是我的理解。

   　又崇君将绘画紧紧的与人之修行联系在一起，由此发端选择了以悲悯心境行世的视觉基点，可谓高明。近年在其人生阅历，际遇，阅过众多人事且成就功业过后，选择了以人性修持诸善业，以修心为大要旨，以画面求心灵之栖息；不能不说其聪慧之定位的高级。近期拣操旧业，有极好的美术训练底子和修持心境，有其悲悯向善之发愿，取材古雅，宏观，有现代人的审美色式注入其中，遨翔不失其动力。尤以近两年，师从隋牟先生笔下的化境，线条的因缘阐释，其见，其解，其功，其业皆生发之。劲头令人感觉甚好。这是我近期的看法。

    　三则，当世学画之人皆问津温饱，调息享乐者居多。而又崇君皆不屑于此，无暇于此；养其正觉的绘画观，是我看到他笔下的人物表象更深层的指向和感知；同时也是我要从中汲取的很好的参照。他泼辣之如北方人厚重豪放，细微之探究又不失南方人的睿智和慧敏，这是我很看重他人和作品的地方。他独具的转换能力很令人称道，功底好，转行时间短，而作品中不可端倪的信息挺多，正好验证了他还能走的更远，更快！这是我企盼的，更是他自己以后要赢得的。

    　在他出这本画册之际约我说几句，或感有不达之处，只好献陋句以谢美意。过往君子，自会一目了然矣。

                           　淳古堂主人马树清于京畿通州

                                   　二零一四年九月